對錯誤社會思潮進(jìn)行評析是新時代意識形態(tài)領(lǐng)域的重要任務(wù) |
來源：系統(tǒng)管理員 時間：2019/12/19 點擊：5767次 |
我們黨始終高度重視通過對錯誤社會思潮的批判來保障意識形態(tài)安全。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭依然復(fù)雜而艱巨。在2018年8月召開的全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)，做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。這就要求我們對種種社會思潮進(jìn)行持續(xù)關(guān)注，對錯誤社會思潮進(jìn)行評析、批判、匡正。中共北京市委《前線》雜志社編寫的《七種錯誤社會思潮評析》，就是這一領(lǐng)域的新作和佳作，且體現(xiàn)出政治性和學(xué)術(shù)性、理論性和實踐性、時代性和前沿性的鮮明特點與優(yōu)點。 一、理性分析當(dāng)前我國錯綜復(fù)雜的意識形態(tài)生態(tài)環(huán)境，立足中國、站點準(zhǔn)確，視野開闊、視點明確。 意識形態(tài)是反映一定階級或社會集團的經(jīng)濟政治利益的系統(tǒng)化、理論化的思想觀念體系，是特定社會政治制度、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的思想基礎(chǔ)，進(jìn)而促進(jìn)或破壞一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)直至一定社會的生產(chǎn)力。意識形態(tài)工作抽象到最高層，就是理論問題。理論正確，黨就堅強，政策就正確，思想就統(tǒng)一，經(jīng)濟就發(fā)展，社會就穩(wěn)定。反之，黨便渙散，政策便失誤，思想便混亂，經(jīng)濟便停滯甚至倒退，社會便動蕩。從一個維度來說，沒有革命的理論，便沒有革命的運動。從另一個維度來說，錯誤的理論必然產(chǎn)生錯誤的行動。列寧曾指出：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)�！保ā读袑庍x集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第375頁）多樣化社會思潮是與我國改革開放的時代背景與社會轉(zhuǎn)型的進(jìn)程密切相關(guān)的。當(dāng)前在我國活躍的社會思潮既紛繁復(fù)雜，又多樣多變；隨著經(jīng)濟全球化、科技信息化和文化多樣化的進(jìn)程加快，國外思潮和國內(nèi)思潮相互轉(zhuǎn)化和相互滲透也在加快，社會思潮擴散呈現(xiàn)出多變性和不穩(wěn)定性，社會思潮傳播渠道與傳播方式變得多元化和立體化，許多社會思潮由以往單純學(xué)術(shù)爭辯轉(zhuǎn)向更多關(guān)注現(xiàn)實利益問題，并試圖影響現(xiàn)實政治�？偟膩碚f，當(dāng)前我國意識形態(tài)領(lǐng)域活躍復(fù)雜，各種社會思潮競相發(fā)聲，深層次思想理論問題也不少，并在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生了影響，迫切需要加強正面引導(dǎo)、深度引導(dǎo)。這就需要加強研究，提供學(xué)理支撐。在多樣化社會思潮中，作者選取了其中影響力大且相對穩(wěn)定的錯誤社會思潮進(jìn)行評析，即歷史虛無主義、西方憲政民主、新自由主義、普世價值、公民社會、西方新聞自由、“兩個質(zhì)疑”等，立足中國、站點準(zhǔn)確，視野開闊、視點明確。 二、理性分析新時代多樣化錯誤社會思潮的意蘊、表征和實質(zhì)，問題聚焦、注重實證，施策精準(zhǔn)、支點堅實。 作者重點分析了七種錯誤社會思潮的意蘊、表征和實質(zhì)及其在我國傳播的特點與影響。諸如，作者剖析了歷史虛無主義的源流和實質(zhì)，指出了歷史虛無主義的“所虛”與“所實”，給出了“治標(biāo)”與“治本”的路徑和對策；作者分析了西式民主理論的內(nèi)在矛盾，揭示了西方民主實踐的現(xiàn)實問題，指陳了西式民主萬能的神話破滅；作者剖析了新自由主義在泛濫流布的過程中給國際社會釀成的苦果，描述了它在21世紀(jì)進(jìn)入下降周期所呈現(xiàn)出的衰落態(tài)勢；作者耙梳了“普世價值”的形成過程、分析了“普世價值”的推行策略，對“普世價值”背后的利益進(jìn)行了還原，論證了“思想一旦離開利益，就會使自己出丑”這一論斷的科學(xué)性和深邃性；思維始于問題，思維也始于概念，作者描述了“公民社會”這一概念的演變軌跡，解析了“公民社會”理論的內(nèi)在缺陷，一針見血地揭露了“公民社會”思潮的政治實質(zhì)，“公民”與“人民”異工異曲，大相異趣；作者觀照了西方新聞觀的理論，考察了西方新聞觀的實踐，辨析了西方新聞觀的政治理路；改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，作者從動力與方向兩個維度回應(yīng)了“兩個質(zhì)疑”：一是稱中國“改革開放過了頭”，把發(fā)展中的矛盾問題歸咎于改革開放，二是稱中國“改革還遠(yuǎn)未到位”，質(zhì)問中國現(xiàn)在搞的還是不是社會主義，鼓吹按照西方制度模式進(jìn)行徹底改革，作者得出的結(jié)論是，不走老路、不走邪路，走中國道路、顯世界意義。這些錯誤社會思潮，正是馬克思主義意識形態(tài)匡正、引領(lǐng)的主要對象。作者認(rèn)為，這些錯誤社會思潮在我國傳播的具體情況不同，對民眾思想的影響狀況也有所差異，對不同屬性的社會思潮應(yīng)具體分析，準(zhǔn)確把握其理論觀點和思想實質(zhì)，采取不同的對策進(jìn)行匡正、加以引領(lǐng)。 三、多學(xué)科、多領(lǐng)域著力，科學(xué)運用辯駁性方式，正本清源，實現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)對多樣化社會思潮的引領(lǐng)。 社會思潮是反映社會生活變化和人們思想精神狀況的晴雨表和風(fēng)向標(biāo)。社會思潮有主流與非主流之分、正確與錯誤之別，各種社會思潮的交流、交融、交鋒是不容回避的現(xiàn)實，同時，社會思潮、價值取向與現(xiàn)實利益相互交織，辨別和處理的難度進(jìn)一步加大，引領(lǐng)和整合的難度進(jìn)一步加大。用馬克思主義意識形態(tài)引領(lǐng)多樣化社會思潮，就需回答和解決“引領(lǐng)什么、如何引領(lǐng)”的問題。辯駁性思想理論文章最顯功力。而且這七種錯誤社會思潮涉及多學(xué)科多領(lǐng)域知識，它不僅需要作者具有較高的思想敏銳性，也需要擁有豐厚的科學(xué)文化素養(yǎng)，還需要具備分析現(xiàn)實問題的深刻洞察力。在對問題的論述中，作者語言凝練，要言不煩，化簡為繁，鞭辟入里，篇幅確當(dāng)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，在簡約中包含豐富，在條分縷析中包含方法論的啟迪。這本身就是一種創(chuàng)新——新時代理論宣傳話語體系的創(chuàng)新。 可以認(rèn)為，全書字里行間都滲透著對馬克思主義意識形態(tài)引領(lǐng)多樣化社會思潮規(guī)律的研究、馬克思主義意識形態(tài)理論創(chuàng)新對多樣化社會思潮有效引領(lǐng)的研究、馬克思主義意識形態(tài)引領(lǐng)多樣化社會思潮效果的檢驗標(biāo)準(zhǔn)研究、馬克思主義意識形態(tài)引領(lǐng)社會思潮的方式隨著時代和環(huán)境的變化不斷發(fā)展和創(chuàng)新的研究等，都是用發(fā)展著的馬克思主義、用中國化和時代化的馬克思主義對引領(lǐng)方式進(jìn)行的研究，這既有助于中國共產(chǎn)黨在新時代豐富和發(fā)展馬克思主義，也有助于加強對多樣化社會思潮匡正、引領(lǐng)的實效性和長效性。 |
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